某天逛逛逛就逛到大肚的磺溪書院
老張就說他以前考試的時候也來這邊拜過,還滿靈驗的
不過我想老張那時候自己也很用功讀書啦,因為他對自己的要求頗高的,完全跟我不一樣,我是懶散型的,只著眼目前的事情而已,不太會放眼未來,所以他對我的事情總是很傷腦筋,哈哈~~不過這是我的特色咩!
旁邊那位奔跑的老兄就是老張啦~~
因為天氣很熱,他就趕緊跑去有陰影的地方


老張拍的


清代台灣著名書院一覽表


後來我才知道老張他有幫我求文昌帝君,要我用功讀書!不要一天到晚都想吃吃喝喝
還拿的一張紅色的用功符讓我帶在身上,唉呦~~根本就是明示我要用功了咩

◎今天天氣真的太熱了,沒有時間好好逛逛磺溪書院,真是滿可惜的,看看下次有沒有機會再來這裡拍照。

◎文昌帝君前的桌子擺滿了考生的准考證和一堆的蔥,這些考生,祝福你們囉!

◎參觀完書院之後,老張就給我衝出去了,所以我也匆匆拍幾張照之後就離開了,結果才發現老張已經先去車上開冷氣等我上車了,唉呦~~都老夫老妻了,早知道我就多拍幾張照片,我最近真的發現我越來越像女王了,哈哈~~
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行政區名 :大肚鄉 




等級或指定別 :第三級




類 別 :書院




公告日期 :74.11.27




建造者 : 趙順芳籌建




興建年代 :清光緒15年(1889)




位  置 :臺中縣大肚鄉磺溪村文昌路60號





大肚磺溪書院,俗稱文昌祠,位於臺中縣大肚鄉磺溪村文昌路六十號,乃昔日大肚地區的文教中心。光緒十三年(1887年),由當地仕紳趙順芳倡議興建,歷時三年,於光緒十六年(1890年)正式完工,總面積為86平方公尺。

清代大肚地區包括今日的沙鹿、龍井、烏日、清水等地,有不少平埔族社群分佈。根據乾隆十二年(1747年)《重修臺灣府志》的記載,此地已有土番社學的設立,用以教化番童。依清代學制,社學是在黨庠州序之外,另設鄉堡坊里的教育機構,以利偏遠的兒童就學。後來卻逐漸變成士子會文結社的場所。嘉慶四年(1799年),趙順芳與烏日仕紳楊占鰲(道光十九年舉人),成立西雝社,以提倡文教,並發動社員,捐建文昌祠,乃磺溪書院創建的先聲。根據清朝禮制的規定,縣級以上的城市可以在縣府治所在地建孔廟,供士人崇拜,而一般鄉鎮只能以次一級的文昌帝君作為崇拜的對象。因此,建於文昌祠原址的磺溪書院,除了當作教化的場所,也繼續作為奉祀五文昌帝君的祭祀空間。
磺溪書院所奉祀的五文昌帝君,在民間有許多種說法。有一說認為是:孔子、倉頡、朱熹、關羽、梓潼文昌,另一說則為:朱衣文昌、梓潼文昌、文曲星君(俗稱文魁)、朱熹、關羽。
在建築型制上,磺溪書院是一座七開間、兩進兩護龍帶四垂亭的四合院書院建築。坐北朝南,略偏東方,前埕寬廣,形式雄偉。就建築平面來看,磺溪書院是介於民宅與孔廟之間的綜合體;進入第二進講堂後,兩側的山牆上闢有側門,為一般閩南式建築所少見。講堂前端的拜亭(即四垂亭),築於高60公分的臺上,型制近似孔廟的月臺。
就造型而言,磺溪書院的屋頂極為特殊:屋檐線自中間向兩側逐次降低,屋頂共分為五個段落,中央三段為獨立式作法,因此有六個翹脊出現;左右兩端的屋頂以歇山頂的手法表現。此豐富而壯麗的屋頂組合,在臺灣建築史上可說是獨一無二。
此外,磺溪書院的磚雕部份,細膩精緻,可能為臺灣清代建築中最為出色者。表現手法有:以青磚及紅磚交砌出複雜的線角;鏤刻花紋的牆堵、牆基、門窗外框;以磚砌成的花瓶門與劍環門等,皆展現了匠師優異的施工技術。正門前的一對青斗石獅,其雕工亦屬佳作。

(資料來源:內政部)

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